值得庆祝的自由

纵观人类历史，自由一直是最受珍视和最受追捧的追求，其价值往往高于生命本身。然而，在历史的大部分时间里，人们一直处于枷锁之中，对许多人来说，有系统地以物易物的自由、对自由的无知或舒适的自满也具有吸引力。这在多种社会政治环境、斗争和运动的演变和经验中得到了体现——许多人获得了解放，而另一些人最终陷入了更新、更严格的束缚。由于自由和资源的平等要求所有人享有适当的自由，并采取措施解决对自由的限制，任何精心培育的不平衡都不可避免地加深了不平等和由此产生的奴役。

这样，公共自由就可以中和统治阶级的特权滥用和不公正的自由，使他们能够统治，统治，命令，掠夺和压迫他们的臣民。与历史上奴役人们的有形的和时间的锁链相反，当权者已经学会了控制那些使公众有资格获得自由的基础和资源。

随着时间的推移，通过无数形式的农奴制的经历和痛苦，人类已经学会了识别、拒绝和筛选那些虽然伪装成自由，却使他们受到压迫的策略、因素和工具。理性的曙光挑战了先前不容置疑的教条主义，导致了对工具、策略和经验的拒绝，尽管这些工具、策略和经验承诺了公共繁荣和荣耀，但最终带来了系统性的奴隶制。这种挑战是以一种被称为民主的政治制度的名义演变而来的。这种具有包容性参与的政府形式，从本质上保证了从历史上见证的无知、暴力、强迫和其他奴役因素中解放出来。

民主的本质在于公众参与经济、政治、社会和外交政策领域的决策，为当权者提供合法性。这种参与使知情的公民能够通过透明的表现向历届政府问责，使民主对大多数现代社会具有吸引力。它对自由和合法性的承诺增加了它在全球的认可，尤其是在第二次世界大战后。巴基斯坦和许多国家一样，在追求民主治理的过程中接受了这一制度。

尽管大多数人适应了一种奴性的生活方式，不熟悉自治，但开国元勋们还是把人民设想为民主社会契约的主要缔造者，把由此产生的自由的果实交付给他们。然而，历史上的迫切需要、迫在眉睫的安全问题和政治上的无知，使这个国家落入了一小撮人的手中，这些人不仅声称拥有法律规定的绝对自由，而且还篡夺了他人的自由。为此目的，他们通过压制性的法律和修正案，几乎剥夺了公众的民主权利，更不用说他们作为主要建筑师的作用了。在过去的几十年里，特别是在这个有问题的政权期间，这些法律和有选择性的修正案几乎剥夺了这个可爱和强大的国家真正的民主价值、正义和人的尊严。

作为一个国家，我们——统治者和被统治者，被剥夺公民权的人和精英，穷人和富人——都在庆祝自由，尽管理由不同，含义也不同。对人们来说，他们唯一获得的自由是承认奴役性的不公正、忍受压迫和默默地忍受系统性的错误的严峻自由。

今天，这个国家和人民唯一能得到的是免于民主的自由、民众的合法性、正义、公众意愿、表达、思想、异议和潜在的繁荣。此外，历届政府，尤其是现任政府，都确保了所有的特权都是他们的，而这个国家正从对教育、文明、诚信、透明、真相和机构优雅、魁德的愿景、以及最近伟大的魁德·阿扎姆本人的需求中“解放”出来。

纵观人类历史，自由一直是最受珍视和最受追捧的追求，其价值往往高于生命本身。然而，在历史的大部分时间里，人们一直处于枷锁之中，对许多人来说，有系统地以物易物的自由、对自由的无知或舒适的自满也具有吸引力。这在多种社会政治环境、斗争和运动的演变和经验中得到了体现——许多人获得了解放，而另一些人最终陷入了更新、更严格的束缚。由于自由和资源的平等要求所有人享有适当的自由，并采取措施解决对自由的限制，任何精心培育的不平衡都不可避免地加深了不平等和由此产生的奴役。

这样，公共自由就可以中和统治阶级的特权滥用和不公正的自由，使他们能够统治，统治，命令，掠夺和压迫他们的臣民。与历史上奴役人们的有形的和时间的锁链相反，当权者已经学会了控制那些使公众有资格获得自由的基础和资源。

随着时间的推移，通过无数形式的农奴制的经历和痛苦，人类已经学会了识别、拒绝和筛选那些虽然伪装成自由，却使他们受到压迫的策略、因素和工具。理性的曙光挑战了先前不容置疑的教条主义，导致了对工具、策略和经验的拒绝，尽管这些工具、策略和经验承诺了公共繁荣和荣耀，但最终带来了系统性的奴隶制。这种挑战是以一种被称为民主的政治制度的名义演变而来的。这种具有包容性参与的政府形式，从本质上保证了从历史上见证的无知、暴力、强迫和其他奴役因素中解放出来。

民主的本质在于公众参与经济、政治、社会和外交政策领域的决策，为当权者提供合法性。这种参与使知情的公民能够通过透明的表现向历届政府问责，使民主对大多数现代社会具有吸引力。它对自由和合法性的承诺增加了它在全球的认可，尤其是在第二次世界大战后。巴基斯坦和许多国家一样，在追求民主治理的过程中接受了这一制度。

尽管大多数人适应了一种奴性的生活方式，不熟悉自治，但开国元勋们还是把人民设想为民主社会契约的主要缔造者，把由此产生的自由的果实交付给他们。然而，历史上的迫切需要、迫在眉睫的安全问题和政治上的无知，使这个国家落入了一小撮人的手中，这些人不仅声称拥有法律规定的绝对自由，而且还篡夺了他人的自由。为此目的，他们通过压制性的法律和修正案，几乎剥夺了公众的民主权利，更不用说他们作为主要建筑师的作用了。在过去的几十年里，特别是在这个有问题的政权期间，这些法律和有选择性的修正案几乎剥夺了这个可爱和强大的国家真正的民主价值、正义和人的尊严。

作为一个国家，我们——统治者和被统治者，被剥夺公民权的人和精英，穷人和富人——都在庆祝自由，尽管理由不同，含义也不同。对人们来说，他们唯一获得的自由是承认奴役性的不公正、忍受压迫和默默地忍受系统性的错误的严峻自由。

今天，这个国家和人民唯一能得到的是免于民主的自由、民众的合法性、正义、公众意愿、表达、思想、异议和潜在的繁荣。此外，历届政府，尤其是现任政府，都确保了所有的特权都是他们的，而这个国家正从对教育、文明、诚信、透明、真相和机构优雅、魁德的愿景、以及最近伟大的魁德·阿扎姆本人的需求中“解放”出来。