民间歌手合唱气候危机

伊斯兰堡:

当18岁的Sham Bai走上信德省农村一个尘土飞扬的临时舞台时，他手里拿着传统的Tamburo，身旁站着两位歌手。空气中弥漫的不仅仅是音乐，而是一个正在消失的世界的警告。

她清晰、稳定的声音在人群中响起，不是庆祝，而是悲伤。“我们是南方人，”她用信德语唱道。“风似乎是从北方吹来的。风似乎又冷又暖。看到雨中倒塌的房屋，我的心在燃烧。哦，亲爱的，快回家吧。”在接受APP采访时，她分享了歌曲背后的痛苦和紧迫感。通过她的声音，她做了为数不多的政策报告或科学数据集可以做的事情，把气候变化的无形痛苦变成了人们可以感受到的东西。

她在信德省一个遭受洪水袭击的村庄长大，目睹了她的社区遭受水位上涨、灼热的热浪和流离失所的生活。现在，她用歌声带着这些记忆，从一个村庄到另一个村庄，以提高人们的意识。她以欢快的民谣开始，吸引人群，然后转变成叙述性的故事，讲述气候的悲伤、被迫迁移和损失。

在巴基斯坦各地，民间音乐家、诗人和艺术家正在介入公共沟通不足的领域，将气候变化的抽象语言转化为根深蒂固的文化表达。

“气候变化正变得越来越剧烈，尤其是在巴基斯坦，”环境专家说。不断变化的天气模式、反复出现的洪水和频繁的热浪正在重塑人们的生活。但是，在技术术语疏远的地方，音乐、诗歌和讲故事建立了情感的桥梁。

Urooj Fatima，来自Jhuddo的活动家和说唱歌手，扮演Sindhi Chhokri，对此表示赞同。她最初以倡导妇女权利而闻名，在2022年和2024年她所在的村庄遭受毁灭性洪水后，她转向了气候倡导。

“很多农村人不知道气候变化是什么，”她告诉APP。“说唱可以帮助我们接触到更多的人。在一个乡村聚会上，我们可能只有50个人，但歌曲可以达到数十万人，”法蒂玛说，强调了音乐的力量。

从信德省到开伯尔-普赫图赫瓦省（K-P），气候意识的节奏正在蔓延。在北部，普什图民歌手卡兰·汗（Karan Khan）正在将重新造林和环境保护的紧急呼吁融入传统的踢踏舞中。

他说，他的歌词敦促每个公民至少种一棵树，并像孩子一样照顾它。“这不仅仅是音乐，这是一场草根运动。”诗人兼记者Nasir Aijaz增添了另一层含义。他特别提到了他的英文诗《回忆录：气候变化的故事》，这首诗反映了过去季风像时钟一样准时到来，河流很深，季节讲述着熟悉的故事。

现在，他写道，那些记忆被不断上升的气温、干旱和森林砍伐淹没了。

在文化空间Lahooti，音乐家兼策展人Saif Samejo探索民间传统如何表达悲伤和抵抗。“我们的歌曲《天真的人》反映了那些在气候和人为灾难中失去一切的人的情感负担，”Samejo告诉APP。

通过Lahooti在Karoonjhar公社的驻留和静修，艺术家们将艺术、生态和记忆联系起来。“我们把Karoonjhar山视为一个活生生的实体，”Samejo说。“我们的档案不仅仅是历史——它是悲伤的调解，是坚韧的见证。”

但这样的工作需要支持。他指出：“与主流表演者不同，民间艺术家的安全网更少。”“她们需要资金、关怀和培训，才能把这些故事流传下去。”对他来说，像Sham Bai这样的艺术家是一个悠久传承的一部分，从Mai Dhai到Bhittai，教导人们如何与土地和谐相处。

他们的歌曲现在是气候危机的情感前线。最近的悲剧只是加深了这种紧迫性。2025年，暴雨、暴雨和洪水摧毁了布纳尔、斯瓦特和巴布萨尔等北部地区，留下了悲伤和破碎的社区。

对于那些失去一切的人来说，政策语言是平淡无奇的。但是，这些创伤的歌曲和诗歌提供了一种集体哀悼、纪念和重建的方式。抖音和YouTube等社交媒体平台已经成为了不太可能的舞台。

毁坏的景象、被洪水淹没的街道、被冲走的房屋、哭泣的母亲，现在常常与气候主题的诗歌和旋律搭配在一起。这种情感共鸣是不可否认的，远远超出了村庄的边界。

瓦希德·阿里·苏姆罗（Waheed Ali Soomro）是Shikarpur地区苏丹科特（Sultan Kot）的居民，他认为这就是民间语言的真正力量所在。“当我们用自己的语言听到这些信息时，我们就能更好地理解它。它与我们的日常生活，我们的感受联系在一起。这就是促使人们行动的原因。”的确，通过声音、节奏或韵律讲故事，已经成为科学现实和人类经验之间的生命线。这些来自信德省、巴基斯坦和其他地方的创造性声音正在把气候数据变成活生生的记忆，把记忆变成行动。

在新闻报道难以引起共鸣、头条新闻逐渐消失的地方，像沈白这样的歌手的声音经久不衰，承载着悲伤、坚韧和希望。

当18岁的Sham Bai走上信德省农村一个尘土飞扬的临时舞台时，他手里拿着传统的Tamburo，身旁站着两位歌手。空气中弥漫的不仅仅是音乐，而是一个正在消失的世界的警告。

她清晰、稳定的声音在人群中响起，不是庆祝，而是悲伤。“我们是南方人，”她用信德语唱道。“风似乎是从北方吹来的。风似乎又冷又暖。看到雨中倒塌的房屋，我的心在燃烧。哦，亲爱的，快回家吧。”在接受APP采访时，她分享了歌曲背后的痛苦和紧迫感。通过她的声音，她做了为数不多的政策报告或科学数据集可以做的事情，把气候变化的无形痛苦变成了人们可以感受到的东西。

她在信德省一个遭受洪水袭击的村庄长大，目睹了她的社区遭受水位上涨、灼热的热浪和流离失所的生活。现在，她用歌声带着这些记忆，从一个村庄到另一个村庄，以提高人们的意识。她以欢快的民谣开始，吸引人群，然后转变成叙述性的故事，讲述气候的悲伤、被迫迁移和损失。

在巴基斯坦各地，民间音乐家、诗人和艺术家正在介入公共沟通不足的领域，将气候变化的抽象语言转化为根深蒂固的文化表达。

“气候变化正变得越来越剧烈，尤其是在巴基斯坦，”环境专家说。不断变化的天气模式、反复出现的洪水和频繁的热浪正在重塑人们的生活。但是，在技术术语疏远的地方，音乐、诗歌和讲故事建立了情感的桥梁。

Urooj Fatima，来自Jhuddo的活动家和说唱歌手，扮演Sindhi Chhokri，对此表示赞同。她最初以倡导妇女权利而闻名，在2022年和2024年她所在的村庄遭受毁灭性洪水后，她转向了气候倡导。

“很多农村人不知道气候变化是什么，”她告诉APP。“说唱可以帮助我们接触到更多的人。在一个乡村聚会上，我们可能只有50个人，但歌曲可以达到数十万人，”法蒂玛说，强调了音乐的力量。

从信德省到开伯尔-普赫图赫瓦省（K-P），气候意识的节奏正在蔓延。在北部，普什图民歌手卡兰·汗（Karan Khan）正在将重新造林和环境保护的紧急呼吁融入传统的踢踏舞中。

他说，他的歌词敦促每个公民至少种一棵树，并像孩子一样照顾它。“这不仅仅是音乐，这是一场草根运动。”诗人兼记者Nasir Aijaz增添了另一层含义。他特别提到了他的英文诗《回忆录：气候变化的故事》，这首诗反映了过去季风像时钟一样准时到来，河流很深，季节讲述着熟悉的故事。

现在，他写道，那些记忆被不断上升的气温、干旱和森林砍伐淹没了。

在文化空间Lahooti，音乐家兼策展人Saif Samejo探索民间传统如何表达悲伤和抵抗。“我们的歌曲《天真的人》反映了那些在气候和人为灾难中失去一切的人的情感负担，”Samejo告诉APP。

通过Lahooti在Karoonjhar公社的驻留和静修，艺术家们将艺术、生态和记忆联系起来。“我们把Karoonjhar山视为一个活生生的实体，”Samejo说。“我们的档案不仅仅是历史——它是悲伤的调解，是坚韧的见证。”

但这样的工作需要支持。他指出：“与主流表演者不同，民间艺术家的安全网更少。”“她们需要资金、关怀和培训，才能把这些故事流传下去。”对他来说，像Sham Bai这样的艺术家是一个悠久传承的一部分，从Mai Dhai到Bhittai，教导人们如何与土地和谐相处。

他们的歌曲现在是气候危机的情感前线。最近的悲剧只是加深了这种紧迫性。2025年，暴雨、暴雨和洪水摧毁了布纳尔、斯瓦特和巴布萨尔等北部地区，留下了悲伤和破碎的社区。

对于那些失去一切的人来说，政策语言是平淡无奇的。但是，这些创伤的歌曲和诗歌提供了一种集体哀悼、纪念和重建的方式。抖音和YouTube等社交媒体平台已经成为了不太可能的舞台。

毁坏的景象、被洪水淹没的街道、被冲走的房屋、哭泣的母亲，现在常常与气候主题的诗歌和旋律搭配在一起。这种情感共鸣是不可否认的，远远超出了村庄的边界。

瓦希德·阿里·苏姆罗（Waheed Ali Soomro）是Shikarpur地区苏丹科特（Sultan Kot）的居民，他认为这就是民间语言的真正力量所在。“当我们用自己的语言听到这些信息时，我们就能更好地理解它。它与我们的日常生活，我们的感受联系在一起。这就是促使人们行动的原因。”的确，通过声音、节奏或韵律讲故事，已经成为科学现实和人类经验之间的生命线。这些来自信德省、巴基斯坦和其他地方的创造性声音正在把气候数据变成活生生的记忆，把记忆变成行动。

在新闻报道难以引起共鸣、头条新闻逐渐消失的地方，像沈白这样的歌手的声音经久不衰，承载着悲伤、坚韧和希望。